विवादों के चक्रव्यूह में महुआ

हिंदी की साहित्यक पत्रिका पाखी में श्रवण कुमार गोस्वामी के छपे एक लेख ने सर्द साहित्यिक माहौल को गरमा दिया है । अपने लंबे लेख में,वरिष्ठ उपन्यासकार (उनके परिचय में छपा विशेषण) श्रवण कुमार गोस्वामी ने उपन्यासकार महुआ माजी पर अपनी स्मृतियों और डायरी के आधार पर कई संगीन इल्जाम लगाए हैं । गोस्वामी के लेख में कई आरोप हैं लेकिन उनका दर्द ये है महुआ माजी ने उनसे अपने उपन्यास -मैं बोरिशाइल्ला- की पांडुलिपि ठीक करवाई लेकिन जब उपन्यास छपकर आया तो उसमें उनके लिए आभार के दो शब्द भी नहीं थे । अगर ये सही है तो महुआ माजी को अपना भूल सुधार करना चाहिए लेकिन सवाल यह उठता है कि क्या श्रवण कुमार गोस्वमी ने इस शर्त और करार पर महुआ की पांडुलिपि ठीक की थी कि उनको आभार प्रकट किया जाएगा । लगभग पांच पृष्ठों के अपने लेख में श्रवण कुमार गोस्वामी ने जो लिखा है उससे यह लगता है कि महुआ माजी का उपन्यास -मै बोरिशाइल्ला -उन्होंने या तो लिखा नहीं है या जो अंश लिखा है वो बेहद कमजोर है । गोस्वामी के इस लेख में पूरे तौर पर उनकी मर्दवादी सोच हावी है । इस पूरे लेख में पुरुष की अहंकारी सोच भी नजर आती है जो हमेशा से यह सोचती है कि एक स्त्री इस वजह से मशहूर हो रही है कि वो रूपसी है । गोस्वामी भी 31 जुलाई 2004 की अपनी डायरी में लिखते हैं -  चूंकि यह उपन्यास एक रूपसी का है इसलिए लोग इसे फुलाएंगे जरूर । महुआ को अभी ही ऐसा सत्कार मिल चुका है कि वह गलतफहमी में जीने लगी है । कभी कभी मुझे ऐसी प्रतीति भी होती है कि यह कुछ पाने के लालच में कुछ गंवा भी सकती है । यहां गोस्वामी ने कुछ गंवाने को स्पष्ट तो नहीं किया है लेकिन उनका इशारा साफ है । और यही इशारा हमें उनकी मर्दवादी सोच को जानने का रास्ता भी देती है । यह वही मानसिकता है जिसमें कांग्रेस के नेता संजय निरुपम टेलीविजन चैनल की डिबेट में भारतीय जनता पार्टी की सांसद स्मृति ईरानी को कह देते हैं कि कल तो तुम टीवी में ठुमके लगाती थी और आज राजनीति पर ज्ञान दे रही हो । यह वही मानसिकता है जिसमें कोई मुल्ला शबाना आजमी को नाचने गाने वाली करार देता है । यह वही मानसिकता है जिसमें एक केंद्रीय मंत्री यह कहता है कि पुरानी होनी पर बीबी का मजा खत्म हो जाता है । यह वही मानसिकता हो जो किसी भी महिला की प्रसिद्धि को पचा नहीं पाते हैं और अवसर आने पर उसके इर्द गिर्द ऐसा ताना बाना बुनते हैं कि वो उसमें उलझकर रह जाए ।

श्रवण कुमार गोस्वामी का साहित्यिक पत्रिका पाखी में छपा लेख उसी मानसिकता का बेहतरीन नमूना है । इस लेख में पहले तो श्रवण कुमार गोस्वामी ने यह साबित करने की कोश्श की है कि महुआ माजी उनके बहुत करीब थी और उनके घर मिठाई और पेस्ट्री लेकर आया करती थी । लेकिन बाद में उनकी भयंकर बीमारी के बारे में जानने के बावजूद भी उन्हें अपनी गाड़ी से घरतक छोड़ने के बारे में पूछने तक की औपचारिकता नहीं निभाती । अरे इन व्यक्तिगत बातों से साहित्य का क्या लेना देना । साहित्य का भले ही लेना देना नहीं हो लेकिन इस पूरे लेख का इन्हीं सब से लेना देना है – कि कल तक मेरे घर पर मिठाई और पेस्ट्री का डब्बा पहुंचानेवाली लेखिका अब मुझे इग्नोर कैसे कर रही है । यहां महुआ माजी से चूक होती है । उन्हें गोस्वामी जी की वरिष्ठता और उनके साथ के अपने वर्षों के संबंधों का ध्यान रखना चाहिए था । महुआ की इसी चूक पर गोस्वामी जी कुपित हैं । ऐसा प्रतीत होता है कि इसी क्रोध के वशीभूत होकर यह लेख लिखा गया है । जाहिर सी बात है जब क्रोध में कोई भी काम होता है तो वहां ना बुद्धि पर नियंत्रण रहता है ना ही विवेक पर । और जब बुद्धि और विवेक दोनों का सहारा लिए बगैर लेख लिखे जाते हैं तो उसमें कई तथ्यात्मक भूलें हो जाती हैं । जैसे अपने इस लेख में गोस्वामी जी ने लिखा है कि- आश्चर्य इस बात का है कि हिंदी के प्रखर आलोचक नामवर सिंह, कृष्णा सोबती और हिंदी फिल्मों के सुप्रसिद्ध पटकथा लेखक एवं गीतकार तीनों व्यक्तियों ने मिलकर महुआ माजी के उपन्यास (?) ‘मरंग गोड़ा नीलकंठ हुआ’ की पांडुलिपि को तीसरे राजकमल कृति सम्मान के लिए चुना और महुआ माजी को फणीश्वरनाथ रेणु पुरस्कार प्रदान किया । गोस्वामी जी ने तथ्यों को जाने बगैर कृष्णा सोबती और जावेद अख्तर पर सवाल खड़े कर दिए । जबकि महुआ को फणीश्वरनाथ रेणु पुरस्कार को चुनने के लिए बनी समिति में नामवर सिंह के अलावा आलोचक विजय मोहन सिंह और विश्वनाथ त्रिपाठी थे । इतना ही नहीं श्रवण कुमार गोस्वामी अपनी तथ्यात्मक भूल के आधार पर हिंदी आलोचना के शीर्ष पुरुष नामवर सिंह से सवाल करते हुए उनपर तंज भी कस रहे हैं । गोस्वामी जी को यह नहीं मालूम कि हिंदी के पाठक बेहद सजग हैं और उन्हें बरगलाना आसान काम नहीं है । गोस्वामी जी का दावा है कि -मैं बोरिशाइल्ला- की पांडुलिपि के प्रत्येक पृष्ठ पर उनकी अंगुलियों के स्पर्श के चिन्ह हैं । हो सकता है कि उनका यह दावा सही भी हो लेकिन जब वो लिखते हैं कि – मैं बोरिशाइल्ला उपन्यास के पाठकों को अच्छी तरह पता है कि इस उपन्यास में कहां कहां फांक है । इसके पूर्वाद्ध में बांग्लादेश की मुक्ति की कथा आती है और उतरार्ध में बंबई (बेकरी कांड) तथा कलकत्ता की घटनाएं आती हैं । पूर्वार्ध में बांग्लादेश का जो चित्रण है उसमें एक सधी हुई लेखनी के दर्शन होते हैं और उत्तरार्ध में कथानक को तोड़-जोड़ के सहारे और आगे बढ़ाने की चेष्टा देखने को मिलती है । इस हिस्से में लेखक का वह लेखन कौशल दिखाई नहीं देता है, पूर्वार्ध में जो दर्शनीय है ।‘ यहां भी गोस्वामी जी से चूक हो जाती है और वो उत्तरार्ध को पूर्वार्ध और पूर्वार्ध को उत्तरार्ध लिख देते हैं । इससे भी इस लेख और आरोपों की मंशा पर सवालों के कठघरे में आ जाती है ।

दरअसल जिस मर्दवादी प्रवृत्ति और मानसिकता  का संकेत मैंने उपर किया है वो हिंदी में काफी लंबे अरसे से चल रहा है । जिस भी महिला लेखिका ने अपने दौर में उपन्यास या कहानी लिखकर प्रसिद्धि के पायदान पर कदम रखा तो उसके खिलाफ एक खास किस्म का माहौल तैयार कर उनके लेखन को कमतर कर आंकने की कोशिश की गई । किसी दौर में मृदुला गर्ग पर भी आरोप लगे थे कि उनके लिए कोई और ही लेखन करता है । कालांतर में यह बात गलत साबित हुई और मृदुला जी ने एक के बाद एक बेहतरीन कृति देकर हिंदी साहित्य में अपनी प्रतिभा का लोहा मनवा लिया । उसके बाद नब्बे के दशक में जब मैत्रेयी पुष्पा की सफलता का परचम हिंदी साहित्य के आकाश पर लहराने लगा तो उनके खिलाफ भी इस तरह के आरोप लगे थे । मैत्रेयी पुष्पा पर आरोप लगे कि राजेन्द्र यादव उनके उपन्यासों को रिराइट करते हैं । मैत्रेयी पर आरोप लगाने वाले यह भूल गए थे वो जिस भावभूमि पर लिखती हैं वो यादव जी के लेखन क्षेत्र में कभी रहा नहीं है । फिर किसी और को लेकर आरोप लगे लेकिन बाद में सब के सब गलत साबित हुए । मैत्रेयी पुष्पा पर पुरुषों के अलावा महिलाओं ने भी आरोप लगाए थे । तो हिंदी में इस तरह की एक गलत परंपरा रही है जिसपर लगाम लगाने की जरूरत है । हिंदी में हाल के दिनों में अगर देखा जाए तो चर्चित कृतियों का नितांत अभाव नजर आता है । अब कोई इदन्नम, चाक, आवां, तत्तवमसि, कितने पाकिस्तान, बशारत मंजिल जैसी कृति नहीं आ रही जिसपर गंभीर विमर्श हो सके । बजाए इसपर चिंता करने के आज हमारा हिंदी समाज इस बात में उलझा हुआ है कि कौन किसके लिए लिखता है और किसने किसका अहसान नहीं चुकाया । बड़ा सवाल यह है कि हिंदी के रचनाकारों के चिंता के केंद्र में जो बात होनी चाहिए वो हाशिए पर है । आज हिंदी में रचनाशीलता पर सवाल खड़े हो रहे हैं । हिंदी के नए लेखक पाठकों की मनोदशा को भांप नहीं पाने की वजह से पिछड़ते नजर आ रहे हैं । प्रकाशकों के लाख कोशिशों के बावजूद, आलोचकों की सराहना के बावजूद आज अगर हिंदी की कोई कृति सारा आकाश या आपका बंटी या चितकोबरा या राग दरबारी को नहीं छू पा रहा है तो साहित्यक पत्रिकाओं में इस बात पर बहस की जानी चाहिए । आज हमारे यहां इस बात पर क्यों कोई विमर्श नहीं होता कि हिंदी के लेखक को अबतक नोबेल पुरस्कार क्यों नहीं मिला । विमर्श के केंद्र में रचना होनी चाहिए रचनाकार का व्यक्तिगत व्यवहार नहीं । जबतक हम हिंदी के लोग इन बातों से उपर उठकर नहीं सोचेंगे तबतक इसी तरह के आरोप लगते रहेंगे और मर्दवादी सोच से लबरेज लेखक प्रसिद्धि के पायदान पर कदम रखनेवाली महिला लेखिकाओं को अपनी आलोचनाओं से छलनी करते रहेंगे । वक्त आ गया है कि हिंदी समाज अब गंभीरता से लेखन पर बात करे और आरोपों प्रत्यारोपों के चक्रव्यूह से निकलकर हिंदी की पताका को फहराने के लिए प्रयत्नशील हो ।

पाठकों तक पहुंचें प्रकाशक

दिल्ली से सटे इंदिरापुरम के एक भव्य और दिव्य शॉपिंग मॉल में तकरीबन दो साल पहले एक बड़ी किताब की दुकान खुली थी । उसमें देश विदेश की तमाम नई पुरानी और हर विषय की पुस्तकें बेहद करीने से रखी गई थी । दो फ्लोर की उस किताब की दुकान में ग्राहकों के लिए बैठकर अपनी मनपसंद पुस्तकें छांटने और उसके अंशों को पढ़ने की सहूलियत भी थी । नीचे की मंजिल पर किताबों के साथ साथ संगीत और फिल्मों का भी एक बड़ा कलेक्शन था जहां से आप हिंदी फिल्मों के अलावा विश्व क्लासिक फिल्मों की डीवीडी खरीद सकते थे । उसी में एक अलग कोने में पंडित रविशंकर और जसराज से लेकर माइकल जैक्सन तक की म्यूजिक सीडी अलग अलग खानों में ग्राहकों को अपनी ओर आकर्षित किया करती थी । भजन से लेकर गजल तक की सीडी वहां करीने से रखी रहती थी और उसका विभाजन बेहद सुरुचिपू्र्ण और करीने से था ताकि ग्राहकों को अपनी पसंद की चीजों तक पहुंचने में किसी भी तरह की कठिनाई का सामना नहीं करना पड़े । पहली मंजिल पर घुसते ही करीने से सजा कर रखी जाती थी नई नई रिलीज हुई किताबें । उस दुकान में हलांकि अंग्रेजी की पुस्तकों की बहुलता थी लेकिन हिंदी की भी मशहूर किताबें मिल जाया करती थी । अगर पसंद की किताबें उपलब्ध ना हों तो वो मंगवाने का इंतजाम भी करते थे । आपको फोन नंबर लिख लिया जाता था और जैसे ही किताब उपलब्ध होती थी तो वहां से कॉल आ जाया करती थी । हर सप्ताहांत पर वहां पुस्तक प्रेमियों की अच्छी खासी भीड़ जुटा करती थी । लगता था कि किताब की दुकान ठीक चल रही थी । लेकिन चंद महीनों के अंदर ही वहां से किताबों का स्टॉक कम होना शुरू हुआ । ग्राहकों की पसंद की अनुपलब्ध किताबें मंगवाने में उनकी रुचि नहीं रही और उन्होंने ये सुविधा खत्म कर दी । फिर तो धीरे धीरे उस दुकान में भगवान की फोटो से लेकर बच्चों के खिलौने और खेल कूद के सामान भी बिकने लगे । पर तब भी पहली मंजिल पर किताबें रहा करती थी । तकरीबन सात आठ महीने आते आते उस दुकान ने, यूं लगा कि, दम तोड़ दिया है । एक सप्ताहांत वहां पहुंचा तो जिसकी आशंका थी वही हुआ । वहां चमकदार शीशे के गेट पर ताला लगा था और कागज पर चिपका था किराए के लिए उपलब्ध । दुखी मन से वापस लौटा क्योंकि पड़ोस में वैसी दुकान का बंद हो गई थी जहां किताबों के अलावा गीत संगीत की डीवीडी भी मिला करती थी । दरअसल पूरे इंदिरापुरम इलाके में वो इकलौती किताबों की दुकान थी । चंद साल पहले दुनिया की एक मशहूर पत्रिका ने इंदिरापुरम को विश्व के दस सबसे विकासशील और संभावना वाले शहरों शुमार किया था । लेकिन बावजूद उसके लाखों की आबादी वाले इलाके में इकलौती किताब की दुकान का खामोशी से बंद हो जाना गंभीर मसला था ।

बहुत मुमकिन है कि मॉल में खर्चे ज्यादा होने की वजह से किताब की दुकान बंद हो गई हो । लेकिन अभी चंद महीने पहले वहां से गुजर रहा था तो बेहद चौंकाने वाला दृश्य देखा । किताबों की दुकान वाली जगह पर एक मशहूर भारतीय फूड चेन ने अपना आउटलेट खोल दिया है । उस आउटलेट में इतनी भीड़ थी कि दोनों फ्लोर पर गार्ड ग्राहकों को बाहर ही रोक रहे थे और चंद मिनटों के इंतजार के बाद ही उनको अंदर जाने दिया जा रहा था । पैसे चुकाने वाले छह काउंटर पर लंबी कतार थी । अंदर की मेजें भरी हुई थी और ग्राहक मेज के पास खड़े होकर अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे । अचानक थोडा अतीत में चला गया और यह सोचने लगा कि काश अगर यहां अब भी किताब की दुकान होती तो क्या इतनी ही भीड़ होती । इस सवाल का साफ जवाब मिला नहीं । लेकिन जब एक बार आपके जेहन में सवालों का बवंडर खड़ा होता है तो एक के बाद एक बमबारी की तरह से वो सामने आता जाता है । लिहाजा दूसरा सवाल खड़ा हो गया कि क्यों नहीं हो सकती किताबों की दुकान में भीड़ । इसका जवाब नहीं मिला । लिहाजा सवालों का आना बंद हो गया । मंथन शुरू हो गया । तलाश शुरू हो गई कि वजह क्या है कि हमारे समाज में खासकर हिंदी भाषी समाज में किताबों की अहमियत क्यों कर कम हो रही है ।

कई तर्क है – कुछ लोगों का कहना है कि पश्चिमी संस्कृति के अंधानुकरण ने हमारी पढ़ने की आदत खत्म कर दी । लेकिन अभी कुछ दिन पहले नेशनल बुक ट्रस्ट और नेशनल काउंसिल ऑफ अप्लाइड इकोनॉमिक रिसर्च ने भारतीय युवाओं के बीच पढ़ने की आदतों और उनकी रुचियों को लेकर इंडियन यूथ डेमोग्राफिक्स एंड रीडरशिप सर्वे किया था  जिसे नेशनल यूथ रीडरशिप सर्वे कहा गया । उस सर्वे में कई बेहद चौंकानेवाले नतीजे सामने आए हैं । युवाओं के बीच पढ़ने की कम रुचि की चार वजहें सामने आई हैं । पहला समय की कमी , दूसरा पढ़ने में रुचि का कम होना,तीसरा सूचना के नए स्त्रोतों का आसानी से उपलब्ध होना और चौथा पुस्तकों की उचित मूल्य पर उपल्बधता । ये बात ठीक है कि आज के देश के युवाओं के पास पढ़ने का वक्त कम है । युवा वर्ग अपने करियर को आगे बढ़ाने को लेकर भी जल्दी में है । टेलीवीजिन और इंटरनेट जैसे सूचना के नए स्त्रोतों से पढ़ने की भूख कम तो हो जाती है लेकिन चौथी वजह भी उतनी ही अहम है । उसमें दो वजहें एक साथ समाहित हैं । पहली पुस्तकों की उपलब्धता और दूसरे उसका मूल्य । हिंदी पुस्तकों की बात करें तो उसकी उपलब्धता लगातार सिकुड़ती जा रही है । दिल्ली और लखनऊ जैसे शहरों में भी किताबों की चंद दुकानें हैं । नतीजा यह होता है कि टहलते घूमते किताबें खरीदना नहीं हो पाता है । दिल्ली में तो किताब खरीदना एक पूरा प्रोजेक्ट है । किताबों को उचित मूल्य पर उपलब्ध करवाने में प्रकाशकों की कोई सामूहिक रुचि दिखाई नहीं देती है । कोई सामूहिक प्रयास नहीं होता है । ऐसा प्रतीत होता है कि हिंदी प्रकाशन जगत में तो पाठकों की कोई अहमियत है ही नहीं । प्रकाशकों की पहली प्राथमिकता सरकारी और पुस्तकालयों की खरीद है । प्रकाशकों को यह बात समझ में क्यों नहीं आती है कि भारत में शिक्षित युवाओं का एक बेहद विशाल वर्ग है जो 2001 से लेकर 2009 के बीच तकरीबन 2.49 फीसदी की दर से बढ़ रहा है । यह बढ़ोतरी देश की सालाना जनसंख्या बढ़ोतरी से भी करीब आधा फीसदी ज्यादा है । शहरी इलकों में तो यह बढ़ोतरी तकरीबन सवा तीन फीसदी है । नेशनल यूथ रीडरशिप सर्वे के मुताबिक देशभर के युवाओं की कुल जनसंख्या के पच्चीस फीसदी युवाओं में पढ़ने की प्रवृत्ति है । जिसमें से सबसे ज्यादा करीब तैंतीस फीसदी पाठक हिंदी के हैं । इसमें से 42 फीसदी पाठक फिक्शन और 24 फीसदी नॉन फिक्शन किताबें पसंद करते हैं । बाकियों को अन्य तरह की किताबें पसंद हैं । अगर हम इस सर्वे के संकेतों को पकड़े तो सिर्फ हिंदी में फिक्शन और नॉन फिक्शन पढ़नेवाले युवा पाठकों की संख्या करोडो़ं में है । उस सर्वे में एक बात और साफ तौर पर उभर कर सामने आई है कि 56 फीसदी युवा किताबें खरीदकर पढ़ते हैं । अगर हम पाठकों की संख्या को और फिल्टर करें और उसमें से खरीदकर पढ़नेवालों की संख्या निकालें तो सिर्फ हिंदी हिंदी में ये संख्या लाखों में होगी । हिंदी के प्रकाशकों के सामने खरीदकर पढ़ने वाले इन लाखों युवा पाठकों तक पहुंचने की बड़ी चुनौती है लेकिन उस चुनौती को कारोबारी अवसर के रूप में देखने की रणनीति बनाने की कोशिश हिंदी के प्रकाशक गंभीरता के साथ नहीं कर रहे हैं । क्योंकि उसी सर्वे में यह बात भी उभर कर आई है कि अड़तीस फीसदी पाठकों को नई किताबों के बारे में दोस्तों से पता चलता है जबकि सिर्फ बीस फीसदी पाठकों को किताबों की दुकानों से पता चलता है । पुस्तकालयों से नई किताबों के बारे में सिर्फ 14 फीसदी पाठकों को पता चलता है ।
नेशनल बुक ट्रस्ट और नेशनल काउंसिल ऑफ अप्लाइड इकोनॉमिक रिसर्च के इस सर्वे के नतीजों से यह बात तो साफ हो गई है कि भारत में पाठकों की संख्या कम नहीं हो रही है , खरीदकर पढ़नेवाले भी लाखों में हैं । पर अब सबसे बड़ा सवाल यह है कि प्रकाशकों के सामने उन खरीदकर पढ़नेवाले पाठकों तक पहुंचने की इच्छा शक्ति है या नहीं । आनेवाले दिनों में हिंदी के प्रकाशकों को इस दिशा में सामूहिक प्रयत्न करना होगा । किताबों की आसमान छूती कीमतों पर लगाम लगाना होगा । इसके अलावा जरूरत इस बात की भी है कि सरकार भी देश के लिए एक नई पुस्तक नीति लागू करे जिससे कि किताबों के दाम भी उचित रूप से निर्धारित किए जा सकें । अगर हम समय रहते ये कदम नहीं उठा सके तो किताबों की बची खुची दुकानों की जगह भी फूड चेन नजर आने लगेंगी ।